唐堃樸，原名唐有澤，養正堂主人，闻道书院院长，儒释道文化传播者，四川省蓬安政协书画院，四川省传統文化协會會員，成都市丙戌书画金石研究会，成都市书法家协會會員。
唐堃樸,原名唐有澤，男，汉，1972年出生于四川南充蓬安县司马相如故里书香门第之家，现为养正堂堂主,当代青年书法家,蓬安县政协书画院会员,成都市书法家协会会员,四川省丙戌金石书画研究院,四川省传统文化促进会会员，闻道书院院长，儒释道传播文化传播者。
中国传统文化传播者，兼修儒、释、道文化，深信中国汉字的高维能量，坚信红尘俗世才是最好的修行道场。曾得到道家龙门派二十三代传人张宗贤老师指点，和佛家净土宗大师拜师学习，受家族传统文化熏陶，耳濡目染，自幼酷爱书法。博取众长，长年研习钟繇、二王、颜真卿书法，遍临《宣示帖》《兰亭序》《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《帝师胆巴碑》《张黑女墓志》诸帖，尤其精临《张黑女》碑，心摹手追，苦练至今，八分入妙，形成了古拙、典雅，布局严谨缜密的书法风格，沉淀了深厚的书学传统功底。
少年及长，唐有泽师承蜀中名宿赵行之学习行楷。中年后专习榜书，其书法间架稳牢，笔势浑厚，笔法平和自然，笔势委婉含蓄。在修习榜书期间被字体中所蕴含“正大气象”的雄浑气势所吸引，逐渐沉浸其中，领悟到“字正显人正”的思想境界。
唐有泽认为毛笔字的审美是多元的，既有力势气的人文表达，也有点线面的关系处理。其中最重要的是力势气，这是毛笔字区别于其他所有艺术形式的审美要点。不明白力势气，毛笔字就始终只看了个皮毛，入门都不算。所以在他的作品中往往字显古拙而势不减，含而自威，圆而不滑，完美体现了榜书力势气的要义。
所谓力势气，一是笔画的骨力，看点画好不好，最基本的要求就是看吃没吃住骨力。二王以降笔法都是同一套，各个书家只是按自己的节奏在提按使转上各有不同。既要每笔都能吃住骨力，还能写得快，这是笔法的基本要求。而笔法好才能带出所需要的势。
二是结构的势。结构是动态的，是在写字的过程中按势所需灵活调整的。每个人心中都有一个自己的字势，随着每次写字的情绪不同，也会出不同的势。调整结构就是去营造这个势。单字会根据前几笔去调整后几笔，整体会根据前几个字去调整后几个字。心中要有整体的势，但不要有确切的规划，随势而动。
三是气象，是情绪的表达。情绪不同的时候写出来的字也不同，要把情绪写进字里。是肃杀凌厉，是慷慨悲歌，是闲云野鹤，是方正严肃，是安逸喜乐，都要从笔下表现出来。
力势气三者都是抽象的，非直观的。而点线面也是非直观的，它是每个笔画的起行收，是每个字点画之间的协调呼应，是整篇画面感的营造以及字与字之间的安排。
因此，毛笔字的欣赏是完全抽象层面的，是绝对非大众的。即便在古代所有受教育者都用毛笔写字的情况下，真正用毛笔字进行艺术创作的也是极少数。在现代，只要是写毛笔字好像就是在参与艺术创作，这是不对的。用毛笔字进行创作的门槛非常高，从古至今能做到这一点的人也是不多。
对榜书而言，力势气则显得更加重要。字形大，字数少，力不足则撑不起大字的骨架，势不足则不能仅用几字就撑起巨大的空间，气不足则不能让字的气场延伸至纸面空间之外。作榜书当如狮子搏兔，用尽全力，将自己的精气神通过笔墨灌注到纸里，坚定坚决，不带一丝迟滞。如此，才能让一副榜书作品力势气完足。
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